jueves, 1 de mayo de 2025

De leyes y espadas


 En el siglo XVIII con los borbones se dictaron numerosas disposiciones que regulaban el uso de armas blancas. Notablemente se prohibieron el uso de determinadas armas blancas cortas, supuestamente por su peligrosidad, y se reglamentó el uso de armas blancas largas, espadas y sables, prohibiendo que fueran portadas por personas de baja condición. La reiteración de dichas normativas nos indica que debieron tener poco efecto.

España [Pragmática, 1761-04-29]

Pragmatica que su Magestad [Carlos III] ha mandado promulgar, revalidando las anteriores, en que se prohibe el uso de armas blancas cortas, y las de fuego, como son pistolas, trabucos, y caravinas, que no lleguen à la marca de quatro palmos de cañon; y solo se permite a los nobles hijosdalgo de estos Reynos, y señorìos, en que se incluye la Corona de Aragon, el uso de las pistolas de arzòn, segun se expressa en ella; y que los cocheros, lacayos, y qualquier criado de librea, no puedan traher à la cinta espada, sable, ni otra arma blanca, baxo las penas, que en ella se imponen

Don Carlos ... Rey de Castilla, ... Al Serenisimo Principe Don Carlos Antonio, mi muy caro, y amado Hijo, ... : Sabed, que para evitar las muertes, y heridas, que alevosamente se executaban en estos mis Reynos, por Pragmaticas ... se tuvo por conveniente prohibir el uso de las Armas cortas de Fuego ... bàxo la pena, al Noble de seis años de Presidio, privacion de Oficio, y Puestos honorificos ... y al Plebeyo, de seis años de Galeras ..

Publicación:

En Madrid : en la oficina de Antonio Sanz ..., 1761 (M)

En Zaragoza : en la imprenta de el Rey ..., 1761 (Z)

En Mallorca: en la oficina de Ignacio Frau ..., 1761 (PM)

Descripción:

[6] h. ; fol.

Localización: i

B.Real Monasterio Guadalupe: Ex. 520(3)-39 (M) /AHN, Madrid: Códices 687-B(3) (M), Consejos 1482(22), 1518(5), 1535(28) /Ministerio Hacienda, Biblioteca Central, Madrid: 982(44) (M) /BRAE: S. Coms. 13-A-28(22) (M) /BRAH: 4/173(13)(M), 4/173(14)[3-10-4/2630(14)](M), 9/3609(1), [T-35(1)] , 4/642(3) [4-7-4/2124(3)] (M) /B.Senado, Madrid: Caja70- nº8 (M) /BPE, Teruel: FA1201(7) (M) /BPE, Cuenca: A-1009(8) (M) /B.Seminario Diocesano, Vitoria: Ayala-Colección año 1761 a 1767-2545-2 (M) /B.Diputación Provincial de Zaragoza: S. 10080/16(25) (Z) B.Univ.Lovaina: (R4B197 s.Corble)/ Scott: E.1939.65.1229 (M), Bib.Valle (M)(PM),.B.Senado, Madrid: 16823(19) (M)

Referencias:

LeguinaArmeria p.54, p.538; Donnell 707, 708; JimenezXVIII 916; Aguilar X-1418; Gorlin 114; CCPB 142239-1, CCPB 326528-5

Notas:

Pragmática fechada en Aranjuez, 26 de abril de 1761 y Publicación en Madrid, 29 de abril de 1761

Nov.Rec. Lib.XII, tit.XIX, ley XIX

Texto firmado por Agustín de Montiano y Luyando. copia en Toledo, 9 de mayo de 1761


domingo, 20 de abril de 2025

Verdaderos retratos de Pacheco (ese no, el otro)



Francisco Pacheco (1564-1644), pintor sevillano maestro y suegro de Velazquez, (No confundir con Pacheco de Narváez, Maestro de la Destreza), Muy activo a finales del siglo XVI y principios del XVII, participo muy activamente en la vida cultural de Sevilla.
Compuso una colección de retratos de personalidades relevantes del mundo literario y artístico de Sevilla, muchos de ellos miembros de su tertulia, acompañadas de comentarios y composiciones líricas. El original se encuentra en el Museo Lázaro Galdiano (Manuscrito Inv. 1564) y algunas de las láminas están en la biblioteca del Palacio Real.

Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones
Entre 1881-1984 se publicaron en fotocromolitografía las láminas [Sevilla] : [Rafael Tarascó y Lassa], [1881-1884] ( Litogr. de Enrique Utrera), y en 1886 se publicó por Jose María Asensio, un volumen introductorio.
Entre los retratos y biografías que trae hay varias relacionadas con la Destreza, el primero Cristóbal de Sayas y Alfaro, que pertenecía al círculo de Juan de Malara, Escribio  un tratado de Destreza actualmente perdido, murió joven en las guerras de las Alpujarras









Pedro de Mesa es otro de los diestros retratados








Juan Marquez de Aroche también tiene su retrato.



Y Manuel Rodriguez



Imagenes provenientes del ejemplar de la Biblioteca de la RAE biblioteca-digital


 

jueves, 16 de enero de 2025

Quevedo y las espadas

 Quevedo menciona en diversos lugares las armas blancas o asuntos relacionados con riñas y duelos.


Sueños y discursos. Juicio final. Barcelona, 1627

Llegó en esto un hombre desaforado de ceño y alargando la mano dijo: -Esta es la carta de examen.

Admiráronse todos y dijeron los porteros quién era, y él en altas voces respondió: -Maestro de esgrima examinado y de los más diestros del mundo- y sacando otros papeles de un lado dijo que aquellos eran los testimonios de sus hazañas. Cayéronsele en el suelo por descuido los testimonios y fueron a un tiempo a levantarlos dos diablos y un alguacil y él los levantó primero que los diablos. Llegó un ángel y alargo el brazo para asille y meterle dentro, y él retirándose, alargo el suyo y dando un salto dijo: -Esta de puño es irreparable, y si me queréis probar yo daré buena cuenta.

Riéronse todos y un oficial algo moreno le preguntó qué nuevas tenía de su alma; pidieronle no sé qué cosas y respondió que no sabía tretas contra los enemigos della. Mandáronle que se fuera por línea recta al infierno, a lo cual replicó diciendo que debían de tenerlo por diestro del libro matemático, que él no sabía qué era línea recta; hiciéronsele aprender y diciendo: <Entre otro>, se arrojó.

Obras completas en prosa. Vol.I, T.I. Edición de Ignacio Arellano. Ed. Castalia, 2003. (p.224-7)

Sueños y discursos. Infierno. Barcelona 1627

Y su nombre no había de ser boticarios sino armeros, ni sus tiendas no se habían de llamar boticas sino armerías de los doctores, donde el médico toma la daga de los lamedores, el montante de los jarabes y el mosquete de la purga maldita, demasiada, recetada a mala razón y sin tiempo. Allí se ve esmeril de ungüentos, la asquerosa arcabucería de melecinas con munición de calas.

Obras completas en prosa. Vol.I, T.I. Edición de Ignacio Arellano. Ed. Castalia, 2003. (p.309)

Sueños y discursos. Muerte. Barcelona 1627

No hay gente más fiera que estos boticarios; son armeros de los dotores; ellos les dan armas. No hay cosa suya que no tenga achaques de guerra y que no aluda a armas ofensivas: jarabes que antes les sobran letras para jara que les falten; botes se dicen los de pica; espátulas son espadas en su lengua; píldoras son balas; clísteris y melecinas, cañones, y así se llaman cañón de melecina. (p.394)

Muy angosto, muy a teja vana las carnes, devanado en un cendal, con unas mangas por greguescos y una esclavina por capa y un soportal por sombrero, amarrado a una espada, se llegó a mí un rebozado y llamome en la seña de los sombrereros. (p.445-6)

No me han prestado cosa que haya vuelto, hasta espada, que dicen que no hay espada sin vuelta; si todos me las prestasen todas serían sin vuelta. (p.449)

Obras completas en prosa. Vol.I, T.I. Edición de Ignacio Arellano. Ed. Castalia, 2003.

Discurso de todos los diablos. Girona, 1628

Estaba cercado de consejeros que, con almaradas afiladas en leyes, mal se defendían de su rabiosa furia y cruel enojo. (p.493)

Almarada: Especie de puñal buido, esquinado y sin corte (DdA)

Sé yo que si le prestan las espadas todas no tendrán vuelta, con decir que no hay ninguna sin ella, y aun el dia de San Antón en su poder no tendrá vuelta. (p.507)

Los unos herían con puñales desnudos, los otros, viejos y caídos, se adargaban con libros y cuadernos. (p.536)

Obras completas en prosa. Vol.I, T.II. Edición de Alfonso Rey. Ed. Castalia, 2003.

La fortuna con seso y la hora de todos. Zaragoza, 1650

-Vusted envaine y llamemos a Mercurio. (p.584) (Seor Carranza)

En mal punto la dijeron, que el español, arrancando la daga y arremetiendo al amolador...El de las ratoneras le tiró un fuelle, mas, embistiéndoselos con él a puñaladas, se los hizo flautas y astillas las ratoneras... De miedo de la daga, tiraban los gabachos desde lejos. El español, que se reparaba con la capa... (p.714)

a imitación del que, en achaque de meter paz en una pendencia, se va con las capas de los que riñen (p.726)

Lo tercero, que para el mejor uso del rompimiento en las batallas, se dejen los alfanjes corvos por las espadas de los españoles, pues son en la ocasión para la defensa y la ofensa más hábiles, ahorrando con las estocadas grandes rodeos de los movimientos circulares, por lo cual, llegando a las manos con los españoles que siempre han usado mucho mejor que todas las naciones esta destreza, hemos padecido grandes estragos, y son las espadas mucho más descansadas al pulso y a la cinta. (p.737)

Lo mismo sucede al puñal que hiere al hombre, que él dura y el hombre acaba, y no es consuelo ni remedio al muerto. (p.743)

Nunca se junto el cuchillo a la pluma que éste no la cortase, mas ella, con las propias heridas que recibe del acero, se venga dél. (p746)

Lo tercero fue que dejásemos los alfanjes por las espadas. En esto, como no había muy considerable inconveniente, no hallo utilidad considerable para que se haga. Nuestro carácter es la media luna; ese esgrimimos en los alfanjes... Lo que siempre se hizo, siempre se haga... Pique el cristiano y corte el turco y este morisco que arrojó aquel, éste le empale. (p.747)

Hízose ansí y el holandés, conociendo la naturaleza de los indios, inclinada a juguetes y curiosidades, por engaitarlos la voluntad, los presento barriles de butiro, quesos, frasqueras de vino, espadas y sombreros y espejos...( p.753)

Obras completas en prosa. Vol.I, T.II. Edición de Lia Schwartz. Ed. Castalia, 2003.


Premática del tiempo. Barcelona, 1628

Item, por las muchas iras escándalos, destruiciones, muertes y venganzas que en bandos y parcialidades se suelen hacer, vedamos todas las armas aventajadas y dañosas, como son espadas, pistoletes, médicos, cirujanos, boticarios y necios, habladores y porfiados.

Item, porque sabemos hay cierto linaje de valentones matantes que solo matan a quien se deja matar, mandamos que no pueda tener nombre de valiente quien no fuere o pretendiere ser hijo de médico, cirujano o boticario.

(Parodia de las pragmáticas contra las armas prohibidas (v. Martinez del Peral, Rafael, Las armas blancas en España e Indias. Madrid: Mapfre, 1992)

Obras completas en prosa. Vol.II, T.I. Edición de Antonio Azaustre Galiana. Ed. Castalia, 2007. (p.96-7)


Pregmática que han de guardar las hermanas comunes (MS. 1609-1626)

Otrosí, a las de vosotras que habéis estado en Italia y vuelto de allá, os mandamos poner enrejados en los traseros o carlancas en las asentaderas, como perros de ganados, dándoos por mujeres de tornillos -que os volveis de todos los lados-, y asimismo por cotorreras montantes de a dos manos...

(Por la fama de sodomitas que tenían los italianos.)

Obras completas en prosa. Vol.II, T.I. Edición de Antonio Azaustre Galiana. Ed. Castalia, 2007. (p.127-8)


Vida de Corte y oficios entretenidos en ella. (MS, 1599-1605)

Figuras artificiales.

Traen la espada a la gineta, la daga a la brida, con listón, de que usan también a falta de cadena, y es la accionarial más señoril de todas. (p.324)

(La espada alta y la daga baja. Listón: cinta de seda.)

Rufianes de invención.

El acude con la mano en la espada, terciada la capa... (p.326)

Tome voacé este dinero y pórtese de aquí adelante de suerte que no andemos cada día con el sacabuche en la mano. (p.328)

Sacabuche: (germ.) espada

Estafadores

Y demudada la color, los ojos encarnizados y empuñada la espada salen a la calle...(p.329)

Saca los trastos, pega con él y también los otros.

(Trastos: armas, espada y daga (Aut.))

Valientes de mentira

Visten a lo rufianesco: media sobre media, sombrero de mucha falda y vuelta, faldillas largas, coleto de ante, estoque largo y daga buida. (p.333)

(Buida: Lo así acicalado y hecho punta, que con particular y común uso se dice del puñal de tres esquinas (Aut.)

Dan entre diez una cuchillada a un manco. (p.334)

Obras completas en prosa. Vol.II, T.I. Edición de Antonio Azaustre Galiana. Ed. Castalia, 2007. 


Papel de las cosas corrientes en la Corte por abecedario (Madrid, 1611-3)

Valientes de guardamano, que fian más de la de los pies. (p.384)

Obras completas en prosa. Vol.II, T.I. Edición de Antonio Azaustre Galiana. Ed. Castalia, 2007. 


Libro de todas las cosas y otras muchas más. (Madrid, 1631)

Capítulo de los agüeros

Si vas a reñir y se te cae la espada, es mejor que no si se te cayeran las narices. Pero si riñendo se te cae y te rompen la cabeza, es mal agüero para tu salud y bueno para el cirujano y alguacil. (p.446)

Valiente

Si quieres, aunque seas un pollo, ser respetado por valiente, anda con mareta, habla duro, agobiado de espaldas, zambo de piernas, trae barba de ganchos y bigotes de guardamano, y no levantes la habla de la cama sin vaharada del trago puro. (p.463-4)

Obras completas en prosa. Vol.II, T.I. Edición de Antonio Azaustre Galiana. Ed. Castalia, 2007. 

El buscón. Zaragoza, 1626

me visitaba aquel hijo de don Alonso de Zúñiga que se llamaba don Diego... ensañábale a luchar (p.554)

Vino la justicia...mirando a todos que armas tenían y quitándoselas, porque habían sacado algunas dagas de las que traian por gala, y otros espadas pequeñas. (p.556)

Vine pues, y metiendo doce pasos atrás de  la tienda mano a la espada, que era un estoque recio, partí corriendo y en llegando a la tienda dije <Muera> y tiré unas tocada por delante del confitero. Él se dejo caer pidiendo confesionalidad, y yo di la estocada en una caja, y la pasé y saque en la espada y me fui con ella. (p.579)

Y así prometí a don Diego y a todos los compañeros de quitar una noche las espadas a la mesma ronda... Hola, seguidme todos, dadme una rodela... antes importa que todos vuestras mercedes entren sin espadas y uno a uno, que ellos están en los aposentos y traen pistoletes, y en viendo entrar con espadas, como saben que no la puede traer sino la justicia, dispararán. Con dagas es mejor... el corregidos, advertido, mandó que debajo de unas yerbas pusiesen todos las espadas escondidas... (p.579-580)

Con estas pláticas llegamos a Torrejón...(p.586-589) Episodio del diestro matemático y el mulato examinado.

Me topase con un soldado. Iba en cuerpo y en alma, el cuello en el sombrero, los calzones vueltos, la camisa en la espada, la espada al hombro, los zapatos en la faltriquera, alpargatas y medias de lienzo, sus frascos en la petrina, y un poco de órgano en cajas de hoja de lata para papeles. (p.597)

Entró un mulato zurdo y bizco, un sombrero con más falda que un monte y más copa que un nogal, la espada con más gavilanes que la caza del rey, un coleto de ante; traía la cara de punto, porque a puros chirlos la tenía toda hilvanada. (p.604)

Yo iba caballero en el rucio de la Mancha y bien deseoso de no topar nadie, cuando desde lejos vi venir un hidalgo de portante, con su capa puesta, espada ceñida, calzas atacadas y botas, y al parecer bien puesto el cuello, abierto más de roto que de molde, el sombrero de lado. (p.609)

Ya le pedia uno el alquiler de la casa, otro el de la espada y otro el de las sábanas y camisas, de manera que eche de ver que era caballero de alquiler, como mula. (p.620)

Trataba en vidas y era tendero de cuchilladas, y no le iba mal. Traía la muestra dellas en su car, y por las que le habían dado concertaba tamaño y hondura de las que había de dar... Prestome una daga que en lo ancho era alfanje y en lo largo de comedimiento suyo no se llamaba espada, que bien podía. (p.663)

Obras completas en prosa. Vol.II, T.II. Edición de Pablo Jaralde Pou. Ed. Castalia, 2007.


lunes, 17 de junio de 2024

Carranza en las tablas

 Jerónimo Sánchez de Carranza fue muy conocido y citado en su época, incluso originó el refrán "Envaine usted seor Carranza" 

En la obra de Lope de Vega La Dorotea se cita un pasaje de su libro Filosofía de las Armas y de su Destreza.

Fer. ...Muestra las espadas negras.

Jul. Quitaréles el polvo de nuestra ausencia.

Fer. De la postura angular dice Carranza que salen todas las heridas. ¿Que postura tendría el amor cuando me dio las mías?

Jul. Pregúntale a Dorotea, que le dio el arco.

Fer. Bien hiciste esa treta, que del fin del tajo salen todas las estocadas. ¿Ay, Dorotea, que no me bastan reparos contra las tuyas!

Jul. ¿Porqué arrojas la espada?

Fer. Porque no diga Alciato que está en manos del loco.

Lope de Vega, Felix. La Dorotea (Ed. E.S.Morby) Madrid, Castalia, 1980. Acto III Esc.1. p.216-7

Así de la postura angular salen todas las especies de heridas, porque estando la espada y el brazo en postura de ángulo, ahora sea recto o agudo, sacando al ángulo obtuso en cierta manera se forma estocada, y de este principio mismo salen los tajos y reveses con esta limitación: que del tajo y revés no podemos sacar estocadas, aunque ellos salen de la postura de la espada estando el ángulo en potencia.

... como también se pueden formar estocadas del fin de los tajos y reveses, pero entiéndese esto según el lugar donde pararen los movimientos, porque el tal fin puede hacer y deshacer en esto que tratamos,

Sánchez de Carranza, Jerónimo Filosofía de las Armas y de su Destreza. f163r-163v



domingo, 9 de junio de 2024

Juan Rufo y las Seiscientas Apotegmas

 Juan Rufo hace en Las Seiscientas Apotegmas numerosas alusiones a las armas y el duelo, reproducimos aquí algunas de ellas.

6o. Un hombre más inclinado a conservar su vida de lo que permiten las leyes del duelo, riñó con otro más viejo que él, y habiendo andado en la pendencia gran danzante de represas, daba por disculpa querido llegar al viejo. "no fue, le dijo, por no llegar al viejo, sino por llegar a viejo."

149. Mataron a puñaladas a un caballero que había muerto a algunos, y llegando la nueva a la Corte, otro, que tenía no sé cuantas muertes a su cargo, dijo a Juan Rufo: "Lastimosa muerte ha sido esta de Fulano. Lo que hace al caso es que cada uno mire como vive." Respondió: "Y como mata."

245. Tratábase del mentís en presencia del señor don Juan, y condenaban por riguroso estilo que sola esta palabra fuese tan injuriosa. "No es sino trinchea de la honra, respondió, y para que el temor de la afrenta excuse muchas de las que los hombres se dirían. Pues por una vez que el mentís dicho causa discordia, mete mil veces paz el recelo de no oírle."

265. Estaban al principio de mayo cuatro mujeres o cinco comprando unas manzanas tan duras como de espada y tan verdes como alcacel, y poco más gruesas que avellanas, por lo cual les dijo: "¿Oh hijas de Eva, amigas de comer fruto vedado, ya por Naturaleza, ya por su Autor!"

manzana: pomo de espada

286. Riñeron dos bravos, y antes de echar mano, dio el uno al otro un grande bofetón. Acuchilláronse, y aunque hasta allí estaba el que le recibió en posesión de tan valiente y más que el otro, perdió tierra y sangre en esta pendencia. Y maravillándose algunos del suceso, y diciendo que nunca pudieran pensar que aquel perdiera en aquella lid, respondió: "¿Por qué no había de perder, si le llevó el contrario de ventaja cinco puntos y la mano?"

304. Riñeron dos hombres, y escapando el uno sano y el otro mal herido, no escaparn ambos de quedar presos in fraganti. Otro día, el herido, por esta ocasión, y el otro porque le dio una recia calentura, le encargaron que sacase fe del médico y cirujano que los curaba, para salir en fiado a curarse en sus casas. El doctor dio fe de que el uno tenía calentura y el otro corría riesgo de la vida, por ser la herida mortal. Volviendo pues con esta fe a la cárcel, comenzó el de la calentura (antes de leella) a tomar grande alegría y rendille las gracias por el buen oficio. Y pidiéndole que le diese aquella fe, respondió: "No es esta en la que vos os habéis de salvar."

333. Un hombre que ni era principal ni tenido por valiente fue a matar a la iglesia a un caballero que le había hecho un enojo. El caballero se dio tan buena maña que dio con su contrario en tierra, y le paso de una estocada por el vientre. Y maravillándose los médicos de que la herida no tocase en tripa ninguna, les dijo:"Cómo le había de tocar en las tripas, si no posaban entonces allí." - " ¿Cómo así?",  le preguntó el uno de ellos. Respondió: "Porque había hecho de las tripas corazón."

364. Estaba rezando un señor que era valiente y se preciaba de ello. Y como preguntasen ciertos amigos suyos: "¿Por quién reza Fulano?" respondió: "Por los que ha de matar."

389. ... Viese que a causa de ir por allí el Tajo muy veloz en su corriente y ser desigual en sus orillas y centro, se ahogaban un verano muchos que por su regalo y salud se iban a bañar, y oyese decir que algunos años solía pasar de treinta el número de los ahogados, respondió: "Basta, que en Toledo mata más el Tajo que la estocada."

404. Ciertos galanes dieron a una mujer ocho puñaladas, queriéndola matar porque no descubriese un secreto de importancia. Pues como quedase viva y lo dijese a todo el mundo, dijo: "Por cerralle a esta mujer una boca, le abrieron ocho más."

405. Vino de ver a un hombre a quien habían herido en la cabeza un amigo suyo, que estaba retraído. Pues como estuviese peligroso y este le preguntase: "¿Qué os ha parecido del enfermo?" respondió: "Harto peor de lo que vos quisiérades." - "Pues, ¿qué me aconsejáis?" volvió a preguntar. Respondió: "Que no seáis barbero, porque tenéis muy pesada mano."

442. Había un señor dado una espada buena con todo su aderezo a un poeta porque le acompañase en cierto viaje. Pues como el poeta le dijese que se sentía muy malo y no para ponerse en camino, y que si no hacía el viaje el señor le quitaría la espada, respondió: "Menos mal es que os quite la espada, que no os mate con ella."

492. De una dama que él celebraba por hermosa le dijeron que, mirada de lado, no lo era tanto. Respondió: "Porque no hiere de tajo ni revés, sino mata de estocada."

517. En una ciudad de Italia dio un hombre una gran cuchillada por la cara a cierta dama; y después de haberle dado doscientos azotes por ello, hubo de casarse con ella. Viéndolos, pues, en el tálamo, y considerando cuan a fuego y sangre eran aquellas bodas, dijo: "Ni la novia tiene segura la cara, ni el novio las espaldas."

518. Un hombre esforzado había sacado harta sangre, riñendo de bueno a bueno, a un personaje que, demás de sello, era muy hombre; y tratándose de si aquel era valiente, respondió: "Testimonio tiene de que lo es, escrito con sangre y en papel de marca mayor." 

marca mayor: tamaño de papel grande y por extensión espada de longitud máxima (o mayor de la marca o longitud máxima legal)

655. Cierto caballero cortesano le había prometido una cosa, fácil por sí y mucho más por causas honestas qyue para ello hubo. Ofreciósele ir a Toledo por pocos días, y volvió tan fuera de cumplir su palabra, que a ocasiones que precisamente se la podían traer a la memoria, se hizo sordo; por lo cual le hizo oír estos versos:

"Si el agua de Tajo es,

como en vos se ha parecido, 

la del rio del olvido,

no es Tajo, sino revés."


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Juan Rufo. Las seiscientas apotegmas y otras obras en verso. Madrid: Espasa Calpe, 1972. Clásicos castellanos 170. (Edición de Alberto Blecua)

miércoles, 15 de mayo de 2024

Sobre los palos y Jovellanos

 Gaspar Melchor de Jovellanos en su obra Memoria para el arreglo de la policía de los espectáculos y diversiones públicas y sobre su origen en España, escrita el 29 de Diciembre de 1790, menciona la prohibición el uso de los palos en las romerías, presumiblemente por luchar con ellos, justificándolos sin embargo por lo abrupto y fragoso del terreno.

Hablando de las romerías dice: Se ha prohibido en ellas el uso de los palos, que hace aquí necesarios, más que la defensa, la fragosidad del país.


Jovellanos Obras escogidas II. Madrid: Espasa Calpe, 1966. p.11

Clásicos castellanos 111

miércoles, 24 de abril de 2024

Título de Maestro

 Juan Caro de Montenegro fue Maestro Mayor de la Destreza de las Armas desde 1673. Hiperpachequista, tuvo una polémica con Ettenhard a propósito de su libro Compendio, también estuvo detrás del pleito contra Piña y Reyes por enseñar Destreza en Sevilla.

Aquí expide el título de Maestro a un granadino, Cristóbal Ruiz.





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